#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"י. 1 כה&quot;ג ונשיא שעברו מגודלתם האם דינים כהדיוטות או לא ומנין? <p dir=""rtl"">ומה הדין אם חטאו קודם שעברו ואח&quot;כ עברו?</p>"	"כה&quot;ג נשאר בגדלותו שנאמר &quot;והקריב על חטאתו&quot; מלמד שמביא על חטאתו משעבר. נשיא שעבר הרי הוא כהדיוט שנאמר &quot;אשר נשיא יחטא&quot; שיחטא כשהוא נשיא.<p dir=""rtl"">חטא שכשהיה נשיא ועבר מביא שעיר, ור&quot;ש חולק וסובר דוקא אם אף נודע לו קודם שעבר &lt;ע&quot;פ רש&quot;י&gt;. [ואידי דתני בנשיא תני כהאי גונא בכה&quot;ג].</p>"	הוריות י.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י. 2 נשיא וכהן משיח שחטאו עד שלא נתמנו ואח&quot;כ נתמנו מה מביאים לקרבן ומנין?	"הרי אלו כהדיוטות. במשיח כתיב &quot;המשיח יחטא&quot; שיחטא כשהוא משיח פרט לקודמות [ואין ללמוד מנשיא, שאינו מביא חטאתו משעבר], בנשיא כתיב &quot;אשר נשיא יחטא&quot; שיחטא כשהוא נשיא פרט לקודמות [ואין ללמוד ממשיח, שכן אינו מביא בשגגת מעשה].<p dir=""rtl"">ר&quot;ש אומר בעינן שאף הידיעה תהיה כשהוא הדיוט, אבל חטא כשהוא הדיוט ונתמנה ואז נודע לו, פטור.</p>"	הוריות י.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י. 3 &quot;אשר נשיא יחטא&quot; האם זה גזירה שיחטא ומנין? ומדע לומר שיש כזה צד?	מצאנו גבי נגעים שדרש ר&quot;י &quot;ונתתי נגע צרעת בבית ארץ אחוזתכם&quot; בשורה היא להם שנגעים באים עליהם, וס&quot;ד שאף כאן הוא כן ת&quot;ל בכהן משיח &quot;אם הכהן המשיח יחטא&quot; ויליף נשיא ממשיח.	הוריות י.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"י. 4 נגעי אונסים האם מטמאים?<p dir=""rtl"">והאם נגעים שקודם הדיבור מטמאים?</p>"	"אם זה אונס לרבא ע&quot;י רוחות ולרב פפא ע&quot;י כשפים סבר ר&quot;ש שהתמעטו מדכתיב &quot;ונתתי נגע צרעת בבית ארץ אחוזתם&quot; [ור&quot;י דרש מכאן בשורה היא להם שנגעים באים עליהם], אבל אם זה סתם אונס (ע&quot;י הכאה וכויה) מודה ר&quot;ש שמטמאים [מה שאין כן בזב].<p dir=""rtl"">נגעים שלפני הדיבור א&quot;א לטהרם מזב שכן אין מטמא באונס, אלא נטהרו מדכתיב &quot;אדם כי יהיה&quot; מן הדיבור והילך.</p>"	הוריות י.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י: 'אשר' הנאמר ב&quot;אשר נשיא יחטא&quot;, &quot;ואת אשר חטא מן הקודש&quot;, בירבעם &quot;אשר חטא ואשר החטיא את ישראל&quot;, &quot;אשר יש צדיקים שמגיע עליהם כמעשה הרשעים&quot; האם בא לומר אשריהם?	"&quot;את אשר חטא מן הקודש&quot; ובירבעם, ודאי לא דרשינן אשריהם, אבל &quot;אשר נשיא יחטא&quot; כיון דשני קרא בדיבורא דרשינן אשרי הדור שהנשיא שלו מביא קרבן על שגגתו, אם הנשיא כך מה ההדיוט, ואם על השגגה כך מה על הזדון.<p dir=""rtl"">אשר יש צדיקים - רב נחמן בר רב חסדא אמר אשריהם לצדיקים שמגיע אליהם כמעשה הרשעים של עולם הבא בעולם הזה, אוי להם לרשעים שמגיע אליהם כמעשה הצדיקים של עולם הבא בעולם הזה, אמר רבא וכי מה רע אם הצדיקים אוכלים שתי עולמות, לכן אמר, אשריהם לצדיקים שמגיע אליהם כמעשה הרשעים של עולם הזה בעולם הזה אוי להם לרשעים שמגיע אליהם כמעשה הצדיקים של עולם הזה בעולם הזה.</p>"	הוריות י:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י. 5 שררה האם גדולה או עבדות ומהיכן נלמד?	כתיב בעזריה &quot;וישב בבית החפשית&quot; מכלל שעד אז לא היה חופשי, וכן כתיב ברחבעם &quot;אם תהיה עבד לעם הזה&quot; ומכאן אמר ר&quot;ג לרבי אלעזר חסמא ורבי יוחנן בן גודגדא שאין להם להמנע לשבת בראש, שאינה שררה אלא עבדות.	הוריות י.		
